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浅谈“伤痕美术”对中国美术发展的重要影响

企业新闻 / 2022-06-18 01:15

本文摘要:疤痕美术是中国70年代文革后期经常出现的美术现象。疤痕美术一词源于疤痕文学,文革结束后,一些文学、美术作品从过去的英雄主义、理想主义逐渐转变为平民主义和悲伤现实主义。从过去展示英雄,形成典型,成为社会普通人命运的现实描写。 许多画家放松了描绘阶级斗争的画笔,开始不约而同地看到新憧憬的世界。伤痕美术的各种迹象指出,从描写神时代的结束到描写人时代的开始。中国知识分子的关注角度已经改变,他们对国家符号盲目崇拜,反而开始重视普通社会人文生态,损害了生命个人的价值和精神。

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疤痕美术是中国70年代文革后期经常出现的美术现象。疤痕美术一词源于疤痕文学,文革结束后,一些文学、美术作品从过去的英雄主义、理想主义逐渐转变为平民主义和悲伤现实主义。从过去展示英雄,形成典型,成为社会普通人命运的现实描写。

许多画家放松了描绘阶级斗争的画笔,开始不约而同地看到新憧憬的世界。伤痕美术的各种迹象指出,从描写神时代的结束到描写人时代的开始。中国知识分子的关注角度已经改变,他们对国家符号盲目崇拜,反而开始重视普通社会人文生态,损害了生命个人的价值和精神。社会形态的变化也增进了人们审美意识的变化,伤痕美术仍然是单一的现实主义欺诈再现,逐渐进入现代语言和观念。

伤痕美术释放了艺术家心中压迫的现实主义情结,可以说是各个领域的思想解放运动和革命,对中国现代特别是20世纪下半叶的艺术发挥了前后的作用,对今后的想吐现实主义绘画和85美术运动产生了很大的影响。关键词:伤口美术、发言权、崇拜、谴责、现实、关注本文的伤口美术也称为伤口流美术,是文革结束后产生的美术创作思潮,这种思潮不应与伤口文学相比。疤痕美术的主要特征是以悲剧、反思、谴责为基调,在绘画语言中偏向于冷冻黑暗的色调和朴素的叙述,图形深入记忆,强调了作为意识形态的运动文革留下了中华人民整体留下的心理痛苦。

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在表达形式上,依然是以往的低、大、唯一、白、光、暗的文革美术,勇于谴责,利用对现实再现的手法再现了文革的现实。疤痕美术释放了艺术家内心压迫的现实主义情结。在文革之前,很多老艺术家在绘画领域取得了相当大的成果,但文革的血腥风和对思想的监禁,多次压迫着他们的创作性欲。文革结束后,这在心灵深处再次被压迫的幸运洪流被释放,取得了伤痕美术的伟大成果。

他们的描写对象也再次发生了变化,从过去单调的英雄模特的赞美变成了憧憬的普通人的描写,说明了处于这个大时代的普通人的现实生活状态和命运。美术批评家吕鹏在《20世界中国艺术史》中提到,疤痕美术是对文革反思的艺术创作思潮。如果说疤痕美术在一定程度上对过去的伪粉饰艺术,那么这种谴责是基于本能的人道感情和思想,在伤痕艺术之后,艺术家执着于非戏剧性、非反感斗争的传达、普通人的状态的发掘和表现,是那种人道精神的后续和深化,是那种朴素的人道感情的进一步发挥。伤痕美术的画家们大多是读过山乡经历过文化革命的知识青年,他们经历了这一系列洗礼后,感到文革艺术不反映现实主义绘画的精神本质,特别是诚实和现实。

疤痕美术作为美术创作思潮经常出现的标志,是1978年第8期《漫画报》刊登的三位知青创作的水粉漫画《枫》。作品的创作背景是关于文革的武斗,描写了两个青年的悲剧故事,枫是突破。因为他是文革后第一次从视觉层面再现历史事实,也是文革后人们思痛的反应。

消灭“四人帮助”后,百花齐放的局面还有信。艺术必须来自生活,创作必须用真相说实话的大门已经打开。

但是,如何有真相,说实话,根据现实的原貌构筑形象,人们还在尝试回顾。枫的频繁出现,让我们感受到艺术上的青春气息,从这一点来看,可以说具有时代意义。

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因此,从艺术反应现实的角度来看,漫画《枫树》终极反映了现实主义美术的本质,即隐藏在现实主义美术中的谴责现实精神。


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